香是本性的食粮，是颐养性情、启迪才思的妙物，又是祛疫辟秽、安神正魄的良药。从修行的根本上来看，不管是佛家、道家、儒家都是以“本性”的晋升与圆满为本根的——佛家讲“明心见性”为佛；道家讲“修真炼性”成真；儒家则是“养德尽性”至圣。诵经、坐禅无一不是为了返现本性的自我，夸大在其过程顶用香也恰是为了更有效的实现这一目的。
香道的“道”包含了道德、道路等含义，他向我们指明了一条芬芳的道路，健康我们的身体，美化我们的肌肤，明亮我们的心灵，高尚我们的情操。与人宽厚善良、创造与他人辑穆相处的心理能力；给环境以庇护与培育，培养人与天然环境的感情，使人道得以晋升。
在佛法中，将人类与外界沟通的途径，以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根来统摄。相应于此六根所对应的外境，则有色、声、香、味、触、法六尘。因为这些外境很轻易使人执着、迷妄，但却也是最佳修行悟道的入手处。因此，与鼻根相应的香尘，也是极佳的修行法门。
佛家以为香对人身心有直接的影响。好香不仅芳香，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气味对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。
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